"No somos una secta ni una religión diabólica": los referentes umbanda respondieron a las críticas por el rito de liberación

Después de la repercusión que generó la publicación de Info del Estero sobre un rito umbanda de liberación realizado en el río Dulce, el Pae Julio y la Mae Vanesa regresaron al piso de La Mañana de Info para hablar sobre la polémica y explicar en qué consiste la religión que profesan.

Durante la entrevista, ambos referentes rechazaron las acusaciones que vinculan sus prácticas con el satanismo, el ocultismo o las sectas y sostuvieron que su intención es visibilizar una creencia religiosa con raíces africanas, que consideran parte de una historia que todavía necesita ser conocida.

"No somos una secta, somos una religión", afirmó el Pae Julio. Por su parte, la Mae Vanesa fue contundente al rechazar las versiones que los señalan como parte de una supuesta secta diabólica: "No somos una secta diabólica".

"No tenemos nada que ocultar": qué respondieron sobre la religión umbanda

Al explicar sus creencias, Julio sostuvo que el umbanda tiene una tradición vinculada con África y con la historia de las comunidades afrodescendientes que conservaron sus prácticas religiosas pese a la esclavitud y la persecución.

En ese sentido, mencionó la historia de San Félix y la importancia de conocer los espacios de memoria que permiten reconstruir la presencia africana en la Argentina.

"Argentina tiene una historia de descendientes africanos y no podemos ocultar eso", expresó. También explicó que las imágenes y representaciones de color negro que forman parte de su religión responden a esas raíces culturales y espirituales.

"Al ser de línea africana, hay racismo en la forma en que nos ven. La gente tiene que sacarse el prejuicio", manifestó.

El referente remarcó que no buscan modificar las creencias de otras personas ni imponer su visión religiosa, sino poder practicar libremente su fe y hacerla visible.

El Pae Julio contó cómo llegó a profesar el umbanda

Durante la charla, Julio también compartió parte de su historia personal y explicó que su acercamiento a esta religión fue una decisión propia.

Contó que fue bautizado en la Iglesia católica y que sus padres también lo hicieron recibir la primera comunión. Sin embargo, al llegar a la adultez conoció la tradición umbanda, se interesó por sus prácticas y decidió incorporarse.

"Desde los 18 años que profeso el umbandismo. Nadie me impuso y nosotros no imponemos nada a nadie", señaló.

Además, aseguró que la mayoría de las personas que se incorporan a su comunidad son adultas y que no realizan bautismos de niños. También indicó que cuentan con inscripción en el Registro Nacional de Cultos.

Qué significan las ofrendas y los elementos de los rituales umbanda

Otro de los puntos abordados durante la entrevista estuvo relacionado con el significado de los elementos que aparecen en las ceremonias y que suelen despertar curiosidad o generar cuestionamientos.

Al explicar el simbolismo de las ofrendas, Julio señaló que el maíz representa la abundancia, la prosperidad y el alimento, en referencia a su importancia en las culturas precolombinas.

También se refirió al río como un espacio asociado con la fertilidad y el progreso, y explicó que las ofrendas responden a pedidos y expresiones de fe.

En ese contexto, rechazó que las prácticas religiosas tengan como finalidad perjudicar a otras personas. "No podés ir a pedirle el mal para alguien. Tampoco hay ritos sexuales", sostuvo.

Finalmente, planteó que las acciones negativas no deben atribuirse automáticamente a una religión por las conductas individuales de quienes dicen practicarla. "Lo malo no se encuentra en la fe de ninguna religión, el culpable es la persona que lo hace, no la religión", concluyó.

La visita del Pae Julio y la Mae Vanesa volvió a poner sobre la mesa el debate alrededor de las prácticas umbanda, la libertad de culto y los prejuicios religiosos, después de que las imágenes del rito realizado en el río Dulce despertaran una amplia repercusión entre los santiagueños.